若是脫離了那種環境，比如在家中自行修煉，哪天實在累了不想動，稍微歇一下便是松懈，需要用加倍的苦功才能補回來。松懈的次數多了，便永遠不可能練成開山勁，反正也沒人下命令，偶爾偷懶也不會遭受訓斥懲罰。

況且在尋常的生活中，人們總有別的各種事情要辦，稍有忙亂便可能耽誤修煉。

在虎娃離開蠻荒後所遇之人中，只有一人不是在軍營裏而是自行練成了開山勁，便是在白溪村曾與他並肩作戰的壯士靈寶。至於北刀氏大將軍也是在軍營中練成了開山勁，解甲後來到了武夫丘又修成了武丁功，回到巴室國又再度從軍。

至於虎娃家鄉的那些族人，情況又不太一樣，他們當時接受的訓練比尋常軍營更加嚴格，性情也極為質樸。只要山爺一聲令下，所有人都會嚴格地執行，不會有絲毫懈怠。

武夫丘並非軍營，那些雜役弟子每天還要幹活，在餘下的時間內自行修煉，卻無人逼迫與督促。在這種情況下想練成開山勁並修至武丁功之境，那就太不簡單了。所以每年登山的人很多，能成功登到峰頂的人卻很少，最終能走入主峰學劍者則更少了。

至於各宗門修士，他們已經邁入初境得以修煉，掌握了更高深、更高明也更輕松的神通修煉之術，已證明其天賦與機緣更佳。只要肯下功夫，假以時日突破二境修為並不算太難，實在沒有必要自找苦吃再練什麽開山勁，況且也未必能吃得了那個苦。

所以開山勁通常是在軍營中、那些沒有機會得到指點邁入初境者才會練的功夫。先練成開山勁，後來又有機緣邁入初境得以修煉者，巴原上倒有不少，比如靈寶、比如北刀氏，也包括武夫丘所有的正傳弟子。但已入門的修士再去修煉開山勁的，虎娃來到巴原後倒是一個都沒遇到。

虎娃在巴原上沒遇到，並不代表世上沒這種人，他的家鄉就有，比如伯壯、仲壯、叔壯，還有他本人。虎娃離開路村前練成開山勁並修成了武丁功，還在村外開鑿了百丈山路，當時他自己倒沒覺得這有什麽了不起，進入巴原之後，才知道這種情況太罕見了。

虎娃大半夜坐在驛站的院子裏，和其他修士們談及武夫丘上的規矩，眾人皆感覺太特別了。武夫丘明明可以直接指點傳人邁入初境修煉，卻要求入門弟子必須先自行修成武丁功，簡直是多此一舉！

但也有很多人認為，這就是武夫丘收弟子的條件，要求傳人皆是心志堅忍之輩，天生的體格也極為健壯，這樣才適合修煉武夫丘的劍術。別忘了武夫丘的祖師便是巴國的第一任鎮國大將軍，他本人可能也曾有此經歷，所以才留下了這個傳統。

院中除了虎娃之外，還有七名修士，他們沿途游山玩水、拜訪當地宗門修士，趕到紅錦城的時間稍晚了一些，所有的客棧以及驛站都住滿了，只能坐在院子裏生火過夜。

在路上走得最久的修士，來自巴室國長齡門，名叫瀚雄，年紀二十三歲，長得虎背熊腰，修為三境九轉圓滿。他今年春天就出發了，在各地行游了大半年。

在自報家門的時候，瀚雄並沒有說自己的師尊是誰，也許不是太知名吧、不是宗門中什麽重要的人物，大家當然也沒有追問。可虎娃卻暗自吃了一驚，沒想到在這裏能遇見熟人的熟人，瀚雄很可能是長齡先生的親戚。

虎娃在巴室國彭山禁地中，結識了長齡門的宗主長齡先生、一位很有名望的六境高人。長齡先生的形容很清瘦，而瀚雄卻膀大腰圓，從體格上看一點都不像，可眉眼輪廓卻有些神似。所以虎娃第一眼看見瀚雄就覺得有些眼熟，但肯定自己從未見過此人。

聽瀚雄自我介紹，他是巴室國長齡門的弟子，虎娃便想起了長齡先生，這才明白是怎麽回事。但虎娃沒有說自己認識長齡，他來到這裏便要隱匿行跡，不想讓人知道身份。而瀚雄當然不可能認識虎娃，連聽都沒聽說過，彭山禁地中的事情發生時，他早就遠游在外了。

瀚雄的性情豪爽，說話時喜歡揮舞著胳膊，嗓門特別大，在靜夜的院中甚至帶著嗡嗡的回音。後來有人從屋裏出來了，央求瀚雄說話小聲點，這半夜扯大嗓門吵得他們睡不著覺。瀚雄也覺得很有些不好意思，這才盡量壓低聲音說話。

七人中修為最高者來自鄭室國的英竹嶺，名叫延豐，年紀三十六歲，修為已有五境初轉。當年指引他邁入初境得以修煉的上師，如今已不在世，其人終身亦未突破六境修為，並不是很有名。

但英竹嶺這一派宗門在鄭室國中卻很知名，其宗主被國人稱為英竹先生，修為據說已有六境九轉，甚至有可能將突破七境。

延豐既有五境修為，當然很引以為傲，儼然就是眾人的中心，大家說話時對其也多有誇讚尊敬之意，他言談間就更為自得了。

延豐不是一個人來的，他還帶著一位同門師弟，是一名只有十七歲的少年，修為剛剛突破二境不久。說是師弟，其實更像一位仆從，延豐有什麽事情都使喚這位師弟去做。比如在院子裏生火，從包裹裏取東西在地上鋪設座位，甚至喝水的時候，也是由這位師弟將杯子端到延豐面前。

剛剛突破二境修為的弟子，通常是不會獨自出山遠游的。延豐以帶他行游歷練的名義出來，其實也是想找個人使喚。因為要跋山涉水，普通的仆從跟隨在身邊很不方便，有一名同門修士伺候著是最好不過。

當然了，這少年修士跟隨延豐出游，也是希望能得到修煉上的指點，表現得十分恭敬並無什麽怨言。延豐的五境修為，已經相當不低了，足以指點入門不久的師弟。

但延豐凡事都要使喚師弟的做派，瀚雄卻有些看不慣，在言談間故意挖苦道：“延豐先生，您為什麽和我們一起在院中過夜啊？滿可以去找城廓的工師，讓他好好禮待您這位國工大人。”

延豐咳嗽一聲答道：“這幾年因為在宗門中潛心修煉，所以並沒有接受國君的延請擔任國工。而我此番攜師弟遠游，就是要見證世間種種。在此驛站院中與諸位一起夜談諸事，不也是一種修煉嗎？”

眾人紛紛點頭稱是，而瀚雄也嘿嘿直笑。搞了半天，延豐還沒有國工身份呢。鄭室國的國工通常也是授予五境以上修士，但其中並非沒有四境修士，也並非所有的五境修士都能被尊為國工。延豐剛剛突破五境不久，修為與資歷相對尚淺，鄭室國並沒有請他做國工。

院中還有一名女修，來自樊室國的宗門煉枝峰，名叫小灑，今年剛剛二十歲，修為四境八轉，也算是很出色的年輕弟子了。煉枝峰在樊室國中也是一派頗有名望的修煉宗門，但在巴原上卻算不得知名大派，院中的幾位修士倒是聽說過，也互道一聲久仰。

至於另外三人是來自各地的散修，在這些大派修煉宗門的弟子面前，既覺得羨慕更覺得有些興奮。他們的自我介紹比較簡單，沒有報宗門和師承來歷。而虎娃甚至連年紀都沒說，只報單名為路，自稱是來自相室國邊荒的散修，大家便隨口叫他小路先生。

這個名號挺有趣的，那位年輕女修小灑姑娘這麽稱呼虎娃的時候，還忍不住看著他掩口而笑。大多數年輕人都是好交朋友的，況且修士之間一向講究交流往來，既然都聚在一個院子裏烤火了，當然更是有緣。

二十天後的冬至，他們都要去武夫丘看熱鬧，於是便約定結伴而行。最近來到紅錦城的修士們，要麽是三五同門在一起，要麽就是相識者同行，很多人也都是在路上結識的。

眾修士加上虎娃共是八人，第二天領著狗又去逛集市。虎娃已經在這裏逛了三天了，但其他人是昨晚剛到，而且除了延豐之外，大家也都是第一次來到紅錦城，見到很多東西都很好奇。他們幾乎每人都買了一柄有當地特色的劍，大小與材質各異，總之是根據自己的喜好。

同伴挑選器物的時候，虎娃就在旁邊看著默不做聲，這些商鋪他已經全逛過了，該問的也都問了。有的商鋪老板居然還對虎娃有印象，笑著點頭招呼道：“小先生，您又來了？多謝您帶朋友來光顧生意！”

瀚雄挑了半天也沒有找到滿意的劍，自己還在嘟囔，來武夫丘一趟，不買一柄當地特產的劍，實在是太遺憾了！延豐就是鄭室國人，而且不止一次來過紅錦城，對當地的情況比較熟，便問瀚雄想買什麽樣的劍？

瀚雄聲稱要找一件真正的法器，就算不是法器，上品寶器也成，最重要的是，佩在腰間要襯托出他那威武雄壯的氣質。眾人聞言都笑了，這種東西可不多見，延豐便把眾人領到了集市之外，附近一家裝飾得很華貴的大型商鋪中。這裏賣的東西非常名貴，價格當然也極為昂貴。

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